OB视讯身上有香水味能够去古刹吗？

　　对于现代女性而言，出门前化个妆，几乎是大多数人的常态，甚至很多场合还会要求女性化妆，这也是社交礼仪的一部分。

　　如果是来寺院，那有些人可能会有这样的疑问：“女性去寺院可以化妆，喷香水吗？在佛菩萨面前是不是不合适？”“身上有香水味，佛菩萨、护法神会远离吗？”

　　甚至有些人会极端地觉得，化妆后的面孔和身上的香水味，容易扰乱己心和他心，引起邪念，造作恶业。

　　如果“染香”的目的不是为了取悦他人、博人眼球，而是为了庄严自身形象，以示对他人尊重，这种情况下，适当的化妆是佛教所允许的。

　　佛教讲究中道，并不排斥美，当我们走进寺院，看到庄严的佛像、优美的环境、OB视讯威仪齐整的僧团时，就会让我们感受到佛家的清净庄严，从而生起向往之心，这种美并非单靠对外表的装饰，更是一种内心清净无欲的彰显。

　　佛教有十供养，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十物供养，各有其不同的象征意义与功德。

　　供养虽有十种之多，但贵在心意至诚，依此供养而培植善根福德，发菩提心利济众生。

　　其中的香供养，真的仅仅是说燃香吗？其实，香料是指具有香气或香味的物质，人们使用香料的目的，主要是用于化妆美容，饮食调味，还用于熏香除秽、杀菌防腐、医药保健等方面。

　　我国使用香料的历史，可追溯到5000年前，黄帝神农时代，早有采集树皮草根作为医药用品来驱疫辟秽，当时人们对植物中挥发出来的香气也已重视，又加以自然界花卉的芳香，对之产生爱好的美感，故此在上古时代就把这些芳香物质作为敬神拜佛，清净身心之用。

　　平时我们撒一点香水，香气就会弥漫整个屋子，观想这种香气渐渐扩大，首先像山谷那么大，然后像盆地那么大。最后遍满整个世界，所有香气全部供养十方诸佛菩萨，这有相当大的功德。

　　现在世间上有很多的香水，如果自己觉得这种香味很好，那可以在佛堂里面供养，这属于有所缘的供养。这些香当中，有些是自然形成的，如鲜花散发的芳香；有些是人工配制的，如各种香料制成的香水，这些全部都可以供养。

　　如果以佛陀为所缘境，用清净心来供养，功德大是不用说的，但若以其他的作意对佛陀作供养，也会有相当大的功德。

　　不管选择什么供养，首先要有一颗至诚的发心，供奉的物品也应该是干净的，不掺杂任何秽物，这样的供养才是圆满的。

　　供养的本质，实际上是为了建立连结，是以“最上香”，以令自己身心欢喜的净物，以世间的一切美好之物供养诸佛菩萨。

　　单就香水本身和寺院来说，要注意适度，寺院是清净地，的确不适宜喷一些很刺激浓烈的香水OB视讯，所以可以选用木质类、花香调的淡香为主。

　　什么是中性香水？即指男女都适合使用的香水。它与女性香水相比，味道要更清爽，与男性香水相比起来，更要温柔一些。

　　三千大千世界遍满妙香，以香气供养十方如来身相，大乘佛教中说“万法唯心造”，既然万法唯心造，那外境中存在的实物其实也是心的幻化。

　　《坛经》云：“佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。”芳华易逝，世间美好只在刹那间。

　　木质的中性香调给人以沉默的静谧，以淡淡的檀香木、琥珀为前调，藏红花、焚香、玫瑰、乌木沉香的味道随着行走和时间，慢慢地散发出来。

　　仿若初日，身置大雄宝殿，沐浴圣光，焚香跪拜，云雾缭绕，肃穆空灵，宁静合十，在木鱼气息与焚香中，寂静思考，此生所在的所有生死流转，回忆闪过眼前，不可追触，无法捉摸。这才是真正的芬陀利华之香。

　　六祖说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”在生活中修行，在修行中生活，恭敬从来自不外境，而是在自身的无时无刻中。

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